2020年初，一场突如其来的新冠肺炎疫情给各行各业带来了巨大冲击，许多依赖线下客流和出口订单的传统手工艺行业陷入困境。在危机中，一些地区积极探索“非遗+扶贫”的新模式，特别是通过景观制作将非物质文化遗产转化为兼具实用价值与艺术魅力的产品，不仅帮助贫困群众稳定增收，还让古老技艺焕发出新的生机。\n\n一、困境中的转机：非遗遇上景观制作\n\n疫情之下，旅游景点关闭、展览取消、订单锐减，不少非遗工坊面临停工。与此各地为了恢复经济、提升公共空间品质，加大了对城市景观、乡村风貌的改造力度，这为非遗项目提供了新的应用场景。传统的剪纸、刺绣、竹编、泥塑、木雕等技艺，原本多用于装饰画、服饰或小型摆件，如今被巧妙地融入景观制作中——从城市公园的非遗主题雕塑，到乡村民宿的特色墙绘，再到社区微花园中的竹编廊架。这些作品因地制宜，实现了“就地取材、就地创作”，既降低了物流成本，又满足了当地对美的需求。\n\n二、案例分析：几处典型的“非遗+扶贫”景观实践\n\n1. 贵州黔东南：苗绣灯笼点亮夜市被疫情压抑的消费逐渐复苏后，贵州黔东南的夜市需要提升吸引力。当地扶贫干部组织苗绣传承人，将传统苗绣图案绣在帆布上，再制成大型灯笼或灯柱装饰。绣娘们在家即可完成绣片制作，由合作社统一安装于灯箱或景观柱。一盏包含56个民族图案的“团结灯笼”能卖到数千元，订单来自周边景区和城市广场。贫困妇女月收入从几乎为零提升至2000元以上，同时苗绣纹样通过景观灯饰得到广泛传播。\n\n2. 四川凉山：彝族漆器变成公园座椅与警示桩凉山彝族漆器以红、黄、黑三色著称，传统产品为餐具和酒具，疫情期间滞销。当地将漆器工艺应用于户外景观——制作仿漆器外观的公园座椅、垃圾桶外壳和交通警示桩。木胎由工匠制作，漆艺师绘制传统图案，成品既耐候又富有民族特色。社区和市政采购这种兼具文化与实用性的景观设施，带动了200余户贫困户参与，每户年均增收5000元。\n\n3. 云南大理：白族扎染打造“蓝色景观”扎染是白族传统技艺，历来用于桌布和服饰。疫情当中，大理一些村庄利用扎染布制作大型户外挂毯、帐篷布景以及村口凉亭的顶棚。由于扎染图案象征自然与洁净，深受游客喜爱，许多民宿和咖啡馆主动采购。贫困户在家中扎花、染色，每米布料获得30—50元加工费。部分产品通过直播售卖，作为“可带走的景观记忆”，带动线上脱贫。\n\n三、景观制作如何让非遗产品焕发新魅力\textbackslash n\textbackslash n与传统非遗文创小商品不同，景观制作具有体量大、公共性强、耐用性好等特点。规模化需求更适合组织贫困群众分工协作，比如绣片可以在家做，框架可以统一生产，降低对个人技艺全面性的要求。户外景观吸引游客驻足拍照，在社交媒体上免费传播，形成“景点即广告”的效应。再次，景观作品本身就是产品的“样板间”——游客看到合适的小型化名品后，往往会产生购买欲望，促进了文创产品的销售。政府、企业和合作社三方联动，贫困劳动力通过参与景观项目培训获得一项新技能，从短期工逐渐成长为独立工匠。\n\n四、疫情期间的运行保障与创新经验——防疫与手艺学技课程两不误\n\n针对疫情期间不能聚集的问题，许多地区采用“分散制作+视频指导+上门收货”的方法。非遗传承人录制短视频教大处理材料、调制防水颜料或编织节点，工匠在自家院落和合作社下设的共享车间完成制作。景观设备的安装则由少数青壮年专人负责，做到减人员、不延时。通过网络“云课堂”和在线评审，技艺掌握效率不降反升，产品破损率明显降低。\n\n五、宏观与微观的双赢效果从宏观上看，中国非遗保护协会的数据显示，全国有超过200个“非遗+扶贫”就业工坊，在疫情期间约有六成实现逆势增长、收入不打折。从微观上看，那些获得景观订单的家庭也更有获得感和幸福感——扎染阿妈指着自家为湿地公园做的蓝色凉亭屋顶说：“我做的席子有政府和客人仰头看它，这样我就感觉日子好有文化和美好。”非遗也就以当代公共艺术品的方式获得了可观的经济表现和旺盛的生命力。\n\n新冠疫情带来隔离与阻碍，却也迫使人们重新思考非遗如何融入离生活最近的公共基础设施。借助景观制作，非遗扶贫既是技艺传承者的转型升级券，也是空间层面持续讲地方故事的宣言。”这个充满韧性的文旅时代的产业突破告诉我们：当手艺人把染料的蓝变成路标的气象，老手艺与大设计在同一片蓝天下交相辉映；在中国大地的抗疫与复苏拼接图景中，非遗制作“项目公共化、产品大型化”的发展方向构成了夺格的时代影像，帮最古老的流派依然活在眼前的世界物理装备空间中动态出现。换句话，比单品宣传更长红的这条文化遗产新需求链路提升了地方在开放全球化的软实力的展现。“
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